□江舟

　　古人愛讀書，也留下了很多讀書、藏書的故事。清代詩人袁枚，自幼愛書，但家境貧寒，無力購書，只好向別人借書閱讀，自然少不了受人的白眼和冷落，飽嘗了讀書人的艱苦和辛酸。后來袁枚做了官，可以隨心所欲地買書了，藏書竟達40萬卷，這在當時是非常可觀的。袁枚在小倉山房筑“所好軒”藏書，并寫了一篇《所好軒記》，表達了自己對書籍的喜好之情。

　　袁枚早年的借書經歷，使他領悟了許多有關書籍的道理。他發現藏書的并非都是讀書人。“子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書；然天子讀書人有幾？”于是，便發出了“書非借不能讀也”的感慨。看了別人的眼色，花了九牛二虎之力勉強借來的書，總是格外珍惜，擔心來不及看完主人就要索回，于是全神貫注，勤于記誦，所以印象深刻，得益頗多。相反，如果這本書是自己的，就沒有這種緊迫感了，總覺得什么時候都可以拿來讀，將其扔在一旁，束之高閣，時過境遷，往往就再也沒有去讀它的興趣了。這種體驗，大概每個讀書人都曾有過，但是袁枚結合自己的經歷，進行一番形象的描述之后，更能引起大家的共鳴。

　　藏書不讀，不如不藏。書確實是每個讀書人最大的財富，但是這種財富指的是精神形態而非物質形態。比起那些一心想給后代留下萬貫家財的地主老財，以藏書傳世應該是風雅之舉了，但是這種風雅仍然只是形式而已。至于那些藏書者給子孫訂立“鬻書及借書為不孝”，更是幾乎迂腐。袁枚藏書不以書多為炫耀，更不認為這些書便是他一人所有，期望子孫相傳。相反，乾隆開四庫館，面向全國訪求天下異書，袁枚就獻出了不少珍本秘籍。平日朋友相借，他更是慷慨允諾。這樣，所藏之書，十而去之八九。于是，他又寫了一篇《散書記》，記述了他散書的感受和態度。“天下寧有不散之物乎？要使其散得其所”。當書籍歸己所有，往往棄之一旁，不認真研讀。當他人欲求書，自己將與書分手之時，便會覺得這本書還是很有價值的，很值得一讀。所以，每散一本書，都會有依依不舍之情。于是，便先日夜攻讀，將其精華內容記在心中，甚至摘抄下來。這樣，雖然書籍已經轉于他人，但是自己則是真正擁有了它。

　　如果說藏書、借書之感受大家都曾經歷過，那么“散于人轉以聚于己”則不是每個人都能感受到的。袁枚愛書之真切，深諳讀書之味，同時也展示了他曠達豪爽的性格，確實是一位可敬可嘆的真讀書人。